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国学玄览堂:徐小跃:打通哲学和国学的“任督二脉”


http://www.skylineacademypto.com   2018-05-28 10:29:00  现代快报2018年5月27日第B4版:读品周刊大读家  

 
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徐小跃
    学问的终极目的
    是把丢失的良心找回来

    因为工作关系,徐小跃经常在南京优德和南京大学之间穿梭。优德管理者、教育工作者、写书人这三个身份,他切换自如。作为优德管理者,他把南图的空间尽可能“腾”出来,让给读者;作为教育工作者,他是学生们眼中的“男神”教授;作为写书人,他用5年时间,捧出了《什么是中华传统美德》。在他看来,中华传统文化既是人生的哲学,也是探讨人性的哲学,“研究国学的终极目的,就是把丢失的良心找回来”。

 南京优德“掌门人”徐小跃  

     仁以爱之,义以正之,礼以敬之,智以善之,信以诚之……

    什么是中华传统美德?南京优德馆长、南京大学教授徐小跃告诉你:仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻,一共十德。

    因为工作关系经常在南京优德和南京大学之间穿梭,但徐小跃却能在优德管理者、教育工作者、写书人之间切换自如。作为优德管理者,他把南图的空间尽可能“腾”出来,让给读者;作为教育工作者,他是学生们眼中的“男神”级教授;作为写书人,他用5年时间,捧出了《什么是中华传统美德》。书面世不久,就火了,有出版社伸出“橄榄枝”:要把这本书翻译成多种语言文字向国内外推。

 
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    南图8楼平台,可以俯瞰长江路文化一条街:正前方的江苏省美术馆、斜对面的“总统府”,尽收眼底。

    徐小跃的馆长办公室就在8楼,但他不太有时间看风景。

    南图今年111岁,是中国第三大、亚洲第四大优德,藏书达1200多万册。作为南图的“掌门人”,徐小跃喜欢楼上楼下地转悠,悄悄检阅。他是一个爱读书的人,有一次,他发现读者只能借阅南图两年内购入的图书,当时就火了。他怕读者想借阅南图更久远一点购入的书籍,但借阅不到,高兴而来,失望而归。于是,南图对藏书和借阅进行结构性调整,到今年,读者可以借阅8年以内的图书。

    “优德是一个与文化相连的圣地,文化一定要做到以文惠民、以文利民、以文化人。”徐小跃把南图的空间,尽可能“捣腾”出来,给读者。南图的廊桥、过道,都有自习的桌椅,读者在南图可以看书、自习,温馨而惬意。

    为弘扬中华优秀传统文化,南图设置了国学馆,其中历史文献约230万册,国学类开架藏书约30万册,是全国最大的国学典籍藏阅基地。在这里,还有“十德堂”,分别以仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻命名。十个房间装修风格各具特色,整体外观古色古香,内部陈设的桌椅也独具特色。

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    作为南京大学的教授,徐小跃在南大曾经开设并讲授中国哲学、天人哲学、儒道佛与传统文化等课程,打通哲学和国学的“任督二脉”。他的课,教室里的人挤得满满当当。

    徐小跃被誉为说国学的博尔赫斯。国学,徐小跃认为,说到底就是中国传统文化。国学在哪里?在已经成为经典的经、史、子、集里。

    徐小跃说,谈到国学,就应该把中国传统文化的精华和糟粕区分开。“国学应该是传统文化的精华部分,弘扬优秀传统文化就是向世人展现中华文化最深沉的精神追求、最根本的精神记忆,让中华文化展现出永恒魅力和时代光彩。”徐小跃对现代快报记者说。

    我们应该怎么看待国学?徐小跃认为,不要随着“国学热”的掀起而沉渣泛起。国学教育是神圣的,应该避免功利化、商业化、庸俗化,不要一股脑地把国学班办到儿童,办到小学。“在孩童的蒙学教育上,让孩子们知道其中的道理,知道该怎么做就可以了。而不要像当下有的机构整天的,或者放弃正常的学习,一味地学习国学,我觉得这是不可取的。”

    如何看待国学的衍生品如汉服、私塾等,徐小跃认为,应该点到为止。对于国学的宣传不要太拘泥于形式,不要把国学搞得那么花哨。“弘扬优秀传统文化关键是要让国人知道国学的实质、国学的价值取向、国学的思维方式。通过学习国学,使我们做好人、做良善的人、做道德的人,这是国学最终的目的。”徐小跃说。


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    什么是中华传统美德?答:仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻。

    《什么是中华传统美德》,是一本由江苏人民出版社出版的书籍。封面设计精巧而有趣,封面是问,封底是答案。这本书是徐小跃5年的研究心血,也是他研究国学的结晶。

    “这本书的成书非常感谢现代快报。从2013年到现在,每半个月,我都在现代快报上发表一篇短文,就传统文化进行范畴式和问答式的研究。”徐小跃对现代快报记者说。

     对于中华传统美德的概括,自古以来就很丰富,而且各说各的理。比如:有孔子的文、行、忠、信“四教说”;有孔子的恭、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让“十德说”;有孟子的仁、义、礼、智“四德说”……在徐小跃看来,这些德目,有的过于复杂,有的过于笼统,有的过于重复,所以,无法给人以全面而又准确的印象。那么,中华传统美德究竟是什么?徐小跃概括为:仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻,十德,每一德都贯穿学术性、思想性、理论性、人性、现实性。

    “在过去的传统美德中,有把敬、诚、勇、俭作为美德,在我的书中,我把它们都融入了十德之中,因为这些美德在十德中的某些德得到了体现。比如敬,十德中的礼,就是讲恭敬的,十德中的忠德,也是讲敬的。《说文解字》中说‘忠者,敬也’,也就是说,忠就敬,敬就是忠。而诚德,则包含在十德的信德中,因为‘诚者,信也’……”徐小跃说,中国人都讲究节气、节操,这在“十德”中也有所体现。十德中的“义”和“忠”,都是体现节操的。孟子说“舍身取义”,什么叫舍身取义?就是节操。而忠德就是忠贞不屈,包含了节操和节气的意思。

《什么是中华传统美德》 徐小跃 著  江苏人民出版社   

     对话

    读品:中华传统美德对我们的成长、生活和发展,有什么影响?

    徐小跃:中华传统文化美德对人的生活,对人的生命,对人生有重大影响。中华传统文化就是人生的哲学,探讨人性的哲学,是关注心性的一种哲学。人之所以为人,是因为他有良心,而良心又生出只有人才具有的种种道德,这就是我概括的仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻;就是仁以爱之,义以正之,礼以敬之,智以善之,信以诚之……一个人要想活得人样,呈现真正的人性,那么一定要按照这样的道德来做事。中国传统文化有一个特点:它把要讲的道理和我们的生命相连,和我们的生命打通,实时地提醒人们,要把人之为人的良心保存住,不小心掉了没关系,再把它找回来。这就是孟子所说的:君子之所以异于人者,以其存心也;学问之道无他,求其放心而已矣。

 

    读品:仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻这十德,很多人认得字,但不一定知道其中的道理。

    徐小跃:是的。《什么是中华传统美德》这本书就是告诉读者这“十德”的真正含义、宣传的是什么道理、讲述的是什么精神。其中“仁”就是爱,“仁民爱物”是仁德所要宣扬的价值观;义所反映的是“公平公正”以及“道义”“节操”的道理,见义勇为、舍身取义等是义所要宣扬的价值观;礼所反映的是“恭敬辞让”的道理,恭敬礼下、敬业乐群、文明礼貌、谦逊待人、文明和谐是礼德所要宣扬的道理。智所反映的是“良善”的道理,人心向善、与人为善、保持天良是智德要宣扬的价值观。信所反映的是诚信,童叟无欺、诚实做人、忠厚老实是信德所要宣扬的价值观……

 

    读品:在大家的理解中,智不应该是聪明、聪慧吗?怎么是善良呢?

    徐小跃:智等于聪明、智慧?错,错,错,大错特错。十德中的“智”,是产生一切道德的人性论的基础。通俗地说,什么叫智,就是良知、良心。良知、良心有什么功能?它不仅有生德的功能,还有判德的功能,能判断是非善恶,你是真道德还是假道德?智是向善的道理,智以善之。这也是我研究儒家思想最大的心得。如果说得更学术一些,向善是道德的驱动,“智”不是指具体的道德,而是所有道德的基础。

 

    读品:廉就是要廉洁,不该拿的不拿?

    徐小跃:廉的含义比我们想象中丰富得多了。孟子说“可以取,可以无取,取则伤廉”。意义是:可以拿,可以不拿,拿了伤廉德。廉有多重意思,除了廉洁外,还有廉让、廉俭的意思。清洁干净、公正无私、忠心为人、寡欲退让、勤俭节约是“廉”所要宣传的价值观。

 

    读品:作为国学专家,您对国学班、国学热怎么看?

    徐小跃:国学是一个神圣的教育,应该避免功利化、商业化、庸俗化。现在不要一股脑地把国学班办到儿童,办到小学,不要像当下有的机构整天的,或者放弃正常的学习,一味地学习国学。

徐小跃   

    南京优德馆长,博士,南京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师,首批国家高层次人才特殊支持计划暨“万人计划”哲学社会科学领军人才,中央“马克思主义理论研究和建设工程”首席专家。

 



现代快报记者 胡玉梅 文 顾炜 摄

责编:李宏巧


 
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